প্রসংগঃ মুসাফিরের নামাজ (জুমুআ')

লিখেছেন লিখেছেন মামুন ১৫ অক্টোবর, ২০১৪, ০৫:২৩:৪২ বিকাল

গাবতলি থেকে সকাল আটটার বাসে উঠল মাহমুদ।

গন্তব্য চট্টগ্রাম। অনেক দিন পরে যাচ্ছে। তা প্রায় বছরখানেক তো হবেই। ওর শ্বশুরের বাড়ি চাটগাতে। এবার অবশ্য একাই যাচ্ছে। তাও অফিসের কাজে। এক ঢিলে দুই পাখি মারছে সে। রথ দেখা হবে, আবার কলাও বেচা হবে।

৪৫ সীটের নন এসি গাড়ি। বিভিন্ন ধরণের মানুষ ওর সহযাত্রী। বিভিন্ন বয়সের। যুবক, বৃদ্ধ, নারী-শিশু সকলেই রয়েছে। ড্রাইভার মানুষটিকে বেশ রাশভারী লাগলো মাহমুদের কাছে। মাহমুদ A-1 সীটে বসেছে। একাকী জার্ণিতে ওর প্রিয় সীট এটি। ওর পাশের সীটে পঁচিশোর্ধ এক যুবক। গাড়িতে উঠেই সেই যে কানে হেডফোন ঢুকিয়ে গান শুনছে, এইমাত্র কাঁচপুর ব্রীজ পার হয়ে এসেছে গাড়ি, এখনো গান শুনছে। মনে হয় চার্জ থাকলে পুরো পথই সে গান শুনবে।

এই পর্যন্ত আসতেই পৌনে বারটা বেজে গেছে। যদিও আজ শুক্রবার, পথের ট্রাফিক জ্যামের তাতে কোনো হেরফের নেই। গুলিস্থান পর্যন্ত আসতেই অনেকক্ষণ জ্যামে আটকে থাকতে হয়েছে। এরপর যাত্রাবাড়িতে। চিটাগং রোড পার হয়েই রাস্তা মোটামুটি ফাঁকা পেয়েই ড্রাইভার গাড়ি টান দিলো। দু'পাশের সবুজ দ্রুত পিছনের দিকে ছুটে চলল... আর উন্মাতাল বাতাস তার ভালোলাগার ছোঁয়া দিয়ে যেতে থাকে যাত্রীদেরকে।

সাড়ে বারোটা বেজে গেছে। মাহমুদ ওর ডানপাশে ড্রাইভিং সীটে গাড়ি ড্রাইভরত চালকের দিকে তাকায়। একটু ভাবে। পরক্ষণেই সুপারভাইজারকে ডাকে। সে এলে বলে,

: 'আজ শুক্রবার। সুবিধামত যায়গা পেলে জুমুয়া'র নামাজের জন্য কিছুক্ষণ গাড়ি থামাতে হবে।'

: 'দুঃখিত, পথে সেই দুপুরের খাবারের জন্য চৌদ্দগ্রামে ছাড়া গাড়ি থামবে না।'

: 'তাতে তো অনেক দেরী হয়ে যাবে। এখনো তো অনেক দূর?'

: ' কি করব বলুন, দু'বার তো আর যাত্রাবিরতি করা সম্ভব নয়। এমনিতেই জ্যামে অনেক দেরী হয়ে গেছে।'

মাহমুদ চিন্তা করে। সে একা। আরো যদি কয়েকজনকে পাওয়া যেতো, তবে না হয় জোর করা যেতো। পিছনের যাত্রীদের দিকে তাকায়। মুরব্বী কিছিমের কয়েকজন রয়েছেন। ওনারা কি ওকে সমর্থন দিবে? চলার পথে মাহমুদ অনেক দেখেছে, ভালো তথা ধর্মীয় কাজে সমর্থন দেবার লোকের খুবই অভাব। কিন্তু যদি বলা হয়, ভাই এই গানটা চেঞ্জ করে ঐটা লাগান, পক্ষে সমর্থন দেবার লোকের অভাব হবে না। বিপক্ষে মনে হয় একজনও থাকবে না।

উঠে দাঁড়ায় মাহমুদ। ক্যানভাসারদের মত মনে হয় নিজেকে। একটু হাসে মনে মনে। হ্যা, সে এখন পরম করুণাময়ের পক্ষ থেকে নামাজের ক্যানভাস করতেই যাচ্ছে। মুরব্বীদের দিকে তাকিয়ে সে বলল,

: আমি জুমুয়া'র নামাজ আদায় করতে চাই। আমার সাথে আর কে কে আছেন?

পিছন থেকে একজন যুবক এবং একজন মুরব্বী উঠে দাঁড়ান। ৪৫ জন যাত্রীর ভিতরে মাত্র তিনজন!? একটু খারাপ লাগে মাহমুদের কাছে। তবে ওকে অবাক করে দিয়ে ওর পাশের সীটের ছেলেটিও আওয়াজ দেয় যে, সে ও পড়তে চায়।

এই সময় মৃদু গুঞ্জন উঠে বাসের ভিতরে। মাহমুদের একটু আগের 'একটু খারাপ লাগা'কে আরো 'বেশী লাগাতে' পরিণত করতেই যেন কিছু তীর্যক মন্তব্য ওর কানে আসে। যেমন-

' এমনিতেই জ্যামে কত সময় গ্যাছে... থামার দরকার নাই'

' এক্কেরে পাক্কা হুজুর আইছে... সফরে মুসাফিরের নামাজ খাবার হোটেলে গাড়ি থামলেই আদায় করে নিলেই তো হয়...'

' ড্রাইভার সাহেব, যেভাবে চালাইতাছেন, আগামীকাল সকাল ছাড়া তো বাড়ি পৌছাইতে পারুম না... আর একজন জুমার জন্য পাগল হইছে...'

কি বলবে ভাবছে মাহমুদ। এই লোকগুলো যার যার অনুভূতি ব্যক্ত করছে। তবে এরা সবাই মুসলমান, নামাজের বিরোধিতাও কেউ করছে না। এবার একটু চিন্তায় পড়ে যায় মাহমুদ। সে ইসলামী শরিয়তের এই বিষয়ে কি হুকুম রয়েছে জানে না। তবে কছরের নামাজ সম্পর্কে সে জানে। কিন্তু জুমুয়া'র ব্যাপারে কি নির্দেশ , সহীহ ভাবে জানে না। এজন্যই ড্রাইভারকে জোরও করতে পারছে না।

কিন্তু পথে পথে মসজিদ। একেবারে মুখে মুখে যে কোনো একতায় পাশে মিনিট বিশের জন্য থামলে কি হয়? বিশ মিনিটের জন্য তো আর বিশাল কোণ ক্ষতি হয়ে যাবে না। আর লঞ্চ, ট্রেন বা উড়োজাহাজে জার্ণি করলে তখন আলাদা কথা ছিল। কিন্তু বাস তো মসজিদের পাশে থামতেই পারে। অনেক সময় ড্রাইভার/যাত্রীরা নিজেদের প্রাকৃতিক কাজ সারার জন্যও গাড়ি থামায়। তবে আজ সে জুমুয়া' আদায় করতে চাইলে কেন নয়?

এবার মাহমুদ ড্রাইভারের কাছে গিয়ে খুবই নরম ভাবে বলে,

: ড্রাইভার সাহেব, একটা বিশে জামাত শুরু হবে। এখন একটা বাজার পাঁচ মিনিট বাকী আছে। আপনি কি মিনিট বিশের জন্য একটা মসজিদের পাশে বাসটা থামাবেন? আর যদি না-ই থামান, তবে আমাকে সময়মত একটা মসজিদের পাশে নামিয়ে দিয়ে বাস নিয়ে চলে যান। আমি নামাজ আদায় করে যেভাবে পারি ফিরবো।

ড্রাইভার সাহেব লুকিং গ্লাসে মাহমুদকে দেখে। অবাক হয়। একটু হাসে। এরকম মানুষ সে খুবই কম দেখেছে। মাথা হেলিয়ে সম্মতি জানায়। হাসিমুখে মাহমুদ নিজের সীটে ফিরে যায়।

অন্যান্য যাত্রীদের প্রচন্ড আপত্তির মুখেও ড্রাইভার সাহেব একটি মসজিদের পাশে বাস থামায়। সেখানে আরো দু'টি বাস অপেক্ষা করছে। সেই বাসের যাত্রীরাও এই মসজিদে নামাজ আদায় করতে থেমেছে।

শেষপর্যন্ত মাহমুদ জুমুয়া'র নামাজ আদায় করে প্রশান্ত মনে বাসে ফিরে আসে। কিন্তু বাসে মহিলা ও শিশুরা ছাড়া অন্য যাত্রীরা কেউ নেই। জানালা দিয়ে বাইরে তাকায় মাহমুদ। ইতস্তত ছড়িয়ে ছিটিয়ে ওদের বাসের যাত্রীরা কেউ রাস্তার পাশে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করছে... কেউ গাছের নীচে দাঁড়িয়ে মোবাইলে কথা বলছে... কেউ চা'র দোকানে চা খাচ্ছে... কেউ সিগ্রেটে কষে টান দিচ্ছে... একটা হোটেল মত রয়েছে। কয়েকজনকে সেখান থেকে বের হতে দেখল মাহমুদ।

এরা সবাই শেষ পর্যন্ত বাস থামায় নীচে নেমে যার যার মত ঘুরে বেড়ালো। কিন্তু জুমুয়া'র নামাজটি আদায় করল না।

সকলে চলে আসার পরেও দু'জন ফিরে নাই দেখে বাস ছাড়া যায় না। সুপারভাইজার নেমে তাদেরকে খুঁজতে যায়। আরো কিছুক্ষণ সময় অলস পার হয়। এবার ড্রাইভারও বিরক্ত হয়। সবাইকে বিরক্তির চরমসীমায় পাঠিয়ে দিয়ে অবশেষে যখন সেই 'পলাতক' দুজনের দেখা পাওয়া গেল, মাহমুদ এদেরকে দেখে একটু অবাক হয়। এই দুজনই সব থেকে বেশী বাস না থামানোর জন্য বিরোধীতা করেছিল! সুপারভাইজার এসে জানালো এই দু'জনকে পাশের একটি পাবলিক টয়লেটের সামনে থেকে পাওয়া গেছে। ওখানে কি করছিল একজন জানতে চাইলে, অন্য একজন হেসে জানায় , 'বড়টার বেগ লেগেছিল মনে হচ্ছে।'

উপরের গল্পটি এখানেই শেষ। এখন ভাবার বিষয় রয়েছে, মাহমুদ কি মুসাফির অবস্থায় জুমুয়া'র নামাজ আদায় করার জন্য একটু বেশী-ই তৎপরতা দেখিয়েছে? এ ব্যাপারে আমাদের শরীয়তের বিধান কি? অন্যরাও যারা বিরোধিতা করেছে, তারাও কি ঠিক ছিল? আমার ইসলামী জ্ঞান প্রায় নেই বললেই চলে। তাই শরীয়তের অভিজ্ঞজনের নিকট আবেদন রইলো এই ব্যাপারটি একটু খোলাসা করে মন্তব্যে আলোচনা করার জন্য। তাতে আমার মত আরো অনেকেই উপকৃত হবে বলে আশা করছি। আর নেট ঘেটে আমি যা পেয়েছি, রেফারেন্স হিসেবে সেটিও সংযুক্তি হিসেবে দিয়ে দিলামঃ-

Reference:

Question: What is the ruling on Jumuah for the traveller?

Could we leave Shalat Jumu'ah (Friday

praying) when we 're travelling (musafir)?

Answer Given by:

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid

Praise be to Allaah.

Salaat al-Jumu’ah (Friday prayer) is not

obligatory on the traveller. This is the

opinion of the majority of scholars,

including the followers of the four schools

of Abu Haneefah, Maalik, al-Shaafa’i and

Ahmad… Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah

(may Allaah have mercy on him) said in al-

Fataawa (24/178): “The correct opinion,

without a doubt… is that this (Jumu’ah and

Eid prayers) are not obligatory for the

traveller. The Messenger of Allaah (peace

and blessings of Allaah be upon him) used

to travel frequently: he performed ‘Umrah

three times, besides the ‘Umrah he

performed along with Hajj. He performed

his Farewell Pilgrimage accompanied by

thousands upon thousands of people, and

he went on more than twenty military

campaigns, but there are no reports at all

that say he prayed Jumu’ah or Eid prayers

when travelling; he just prayed two rak’ahs

[i.e., shortened prayers] as on all the other

days. There are also no reports that say he

preached a khutbah on a Friday when he

was travelling, neither standing on his own

two feet or from atop his camel, as he used

to do on Eid, or from a minbar, as he used

to do on Fridays. He occasionally used to

deliver an address to the people when he

was travelling, and this was narrated by

them… but no-one reported that he

delivered a khutbah to them before prayer

on a Friday whilst travelling, and no-one

reported that he recited Qur’aan aloud on a

Friday (i.e., during Salat al-Zuhr, on a

journey). Of course, if he had done

something out of the ordinary and recited

aloud or delivered a khutbah, they would

have reported it. On the Day of ‘Arafaah, he

delivered a khutbah, then he came down

and led them in a two-rak’ah prayer, but no

one reported that he recited aloud in that

prayer. That khutbah was not for Jumu’ah

– because if it had been for Jumu’ah, he

would have done the same (delivered a

khutbah) on every other Friday (when he

was travelling); that khutbah was given

because it was part of the rituals (of Hajj).

Hence all the Muslim scholars said that he

would have given a khutbah at ‘Arafaah

even if it had not been a Friday. This

mutawaatir report proves that it was a

khutbah for the Day of ‘Arafaah, not for

Friday.”

From the above we know that Jumu’ah is

not obligatory for the traveller, all that he

has to do is to pray Zuhr. However, if he

prays Jumu’ah with the people of the place

he is visiting, this is OK. It says in al-Sharh

al-Kabeer (2/154): “Whoever of these

people – travellers, slaves and women –

attends Jumu’ah, does not have to pray

Zuhr, and we know of no dispute on this

point. Their exemption from having to

attend Jumu’ah is to make things easy for

them, but if they attend, it is OK, as is the

case with the sick person. It is preferable

for the traveller to attend Jumu’ah, because

this is better, and is on the safe side

(because some scholars think that

Jumu’ah is obligatory for the traveller who

is staying in a particular place, but not for

the traveller who is on the road), as he

comes under the general meaning of the

aayah (interpretation of the meaning): “O

you who believe! When the call is

proclaimed for the Salaah on the Day of

Friday (Jumu’ah prayer), come to the

remembrance of Allaah, and leave off

business (and every other thing), that is

better for you, if you did but know!” [al-

Jumu’ah 62:9].

We have already stated that the majority of

scholars say that generally speaking it is

not obligatory. And Allaah knows best.

বিষয়: বিবিধ

১২৬২ বার পঠিত, ২২ টি মন্তব্য